澄迈文脉贯古今 自贸新港启新程

澄迈文脉贯古今 自贸新港启新程

——老城纪事

文献梳理撰文/赵长发（轼先生）

引 子

在海南岛的北端，有一片被海水轻抚了千年的土地。这里的风，带着咸湿的海味，也带着书卷的墨香；这里的浪，拍打着古老的码头，也拍打着八百年的石阶。

澄迈老城，一座被时光浸润的古镇。

从高空俯瞰，它像一枚古老的印章，盖在琼州海峡的南岸。东水港的渔船进进出出，老城街巷的石板路被脚步磨得光滑如镜，学宫的飞檐翘角在夕阳下勾勒出优美的剪影。这里，是中原文明渡海而来的第一站，是千百年来文人墨客、商贾旅人踏上海南岛的土地。

历史学家说，要读懂海南，先要读懂老城。

而我更愿意相信，要读懂这片土地的灵魂，就要走进老城的晨昏，去听一听那八百年的风声、浪声、读书声。

第一章 海贝的记忆

故事要从三千年前说起。

1976年，河南安阳，殷墟妇好墓。

考古学家从这座商王武丁之妻的墓葬中，清理出近七千枚海贝。它们小巧玲珑，背上有精致的齿纹，静静地躺在青铜器旁、玉器边，仿佛还在做着三千年的梦。

这些海贝从哪里来？

海洋考古学家给出了答案：它们产自南海，产自琼州海峡与北部湾海域。

三千年前，当商王朝的青铜文明在中原大地上绽放光芒时，遥远的南海之滨，一群先民正驾着独木舟，在惊涛骇浪中采集这些小小的海贝。它们穿过茫茫大海，经过无数次交换、传递，最终来到了中原王都，成为王后的珍藏。

这是海洋丝路最早的物证。

资料图片：时期时期的石斧、石锛

资料图片：妇好墓出土产自琼州海峡的贝壳

而那些采集海贝的先民，就生活在今天的澄迈老城一带。《尚书·尧典》中记载的“南交”，《史记》中提到的“南抚交趾”，说的就是这片土地。他们是百越的一支，断发文身，以海为生，用石锛、石斧开垦着这片被大海包围的土地。

老城周边的考古遗址中，出土了与两广骆越文化同源的石器、陶片。那些粗粝的石器上，还留存着先民的手温。他们不会想到，自己采集的海贝，会成为商王后的陪葬；他们更不会想到，这片被他们称为故乡的土地，会在三千年后，成为连接中国与世界的门户。

站在老城东水港的码头边，望着滔滔海水，我常常想起那些海贝。它们那么小，小到可以握在掌心；它们又那么大，大到承载着三千年的记忆。从商王后的墓葬，到自贸港的港口，小小的海贝，串起了一部波澜壮阔的文明交流史。

第二章 秦时明月汉时关

秦始皇三十三年，公元前214年。

这一年，秦将任嚣、赵佗率领五十万大军，平定了岭南。南海、桂林、象三郡的设立，标志着这片被称为“陆梁地”的南疆，正式纳入了中原王朝的版图。

老城所在的琼北，属象郡“外徼”。

什么是“外徼”？就是名义上归属，实际上遥领。对于秦王朝来说，海南岛还是海天之外的模糊存在。但“遥领”也是一种联系，它意味着中原政权的目光，已经开始越过琼州海峡，投向这片热土。

秦末，赵佗建立南越国，以“财物赂遗”的方式，笼络包括海南在内的周边部族。老城的港湾，成为南越与海南岛物资交换、人员往来的节点。考古发现的秦代半两钱、几何纹硬陶、青铜短剑，静静地诉说着那段历史。

资料图片：秦代半两钱

真正的改变，发生在西汉。

元封元年，公元前110年，汉武帝派遣路博德、杨仆率领水师，浩浩荡荡渡过琼州海峡。大军登陆的地点，就是老城的烈楼港、东水港。他们在这里休整补给，然后挥师南下，设立珠崖、儋耳二郡。

就在这一年，苟中县设立，治所就在今天的老城附近。

从此，中原的建制、农耕、教化，开始在这片土地上生根发芽。东汉的马援“设城郭、置井邑”，让老城从自然港湾升格为军政枢纽。此后一千多年，无论朝代如何更迭，老城始终是海南岛连接大陆的最重要门户。

走在老城的街巷里，还能找到汉代的瓦当、唐宋的瓷片、明清的石刻。它们像时间的碎片，散落在寻常巷陌间。有时候，一个不起眼的土坡下，可能就埋藏着一座汉代遗址；一条普通的沟渠边，可能就是唐宋的码头。

历史，就这样静静地躺在脚下。

第三章 祖婆的传说

在老城，有一位女性，被世代尊称为“祖婆”。

她就是冼夫人。

南梁至隋朝年间，这位岭南的俚族首领，以过人的智慧和勇气，安抚百越、归附隋朝、请命复置崖州，结束了海南“久弃郡县”的局面。《隋书·谯国夫人传》记载她“幼贤明，多筹略”，一生致力于维护国家统一、促进民族融合。

老城的石石矍村，是海南冯氏聚居地。冯氏，就是冼夫人的夫家。

走进这个古村，仿佛走进了一部活着的历史。冯氏宗祠的香火，已经延续了十四个世纪。祠堂里的碑刻，记录着历代子孙的功名与事迹。村中的老人，说起冼夫人，眼里总是闪着光。

“祖婆当年啊……”他们这样开头。

在他们口中，冼夫人不只是历史书上的“谯国夫人”，更是有血有肉的“祖婆”。她教百姓种稻织布，她带兵平定叛乱，她为百姓向朝廷请命。她“唯用一好心”的赤诚，代代相传，成为这片土地的精神底色。

每年军坡节，是石石矍村最热闹的时候。装军巡游的队伍，从祠堂出发，穿过村巷，走过田野。锣鼓声、鞭炮声、欢呼声，震天动地。孩子们穿上彩衣，扮成古代将士；老人们坐在路边，微笑着看着这一切。

这是对祖婆的致敬，也是对历史的回望。

一千四百多年了，冼夫人的精神，依然活在老城人的血脉里。

第四章 八百年的钟声

南宋宝祐三年，公元1255年。

这一年，县主簿纪应炎站在澄江坡上，望着眼前这片土地，心中升起一个念头：建一座学宫。

当时的澄迈，虽是县治所在，却“文教未兴”。读书人少，文化氛围淡，整个县城没有一座像样的学府。纪应炎是读书人出身，深知教化的重要。他决定，要在这一片蛮荒之地，播下中原儒学的种子。

没有朝廷拨款，他就四处筹措；没有工匠，他就亲自督造。终于，在澄江坡上，建起了最初的几间屋舍。

这就是澄迈学宫的开端。

十年后，咸淳元年，昌化军将领李才卿扩建学宫，建成了大成殿。从那时起，学宫便有了“庙学合一”的格局——大成殿祭祀孔子，两庑房教授生徒。一座规制完备的县级官办学府，在琼北大地巍然屹立。

此后七百年，无论战火、台风、朝代更迭，学宫始终屹立不倒。每一次毁坏之后，都有人站出来主持修复。康熙四十七年，特大台风摧毁了学宫，知县和乡绅们用了三年时间修复如初；道光七年，又一次大规模重修；光绪三十三年，最后一次按照传统规制重建。

为什么要一次次修复？因为学宫已经不仅仅是一座建筑。它是澄迈文教的象征，是地方精神的寄托。只要学宫在，就证明这里有读书人，有文化传承，有对知识的敬畏和对文明的向往。

走进学宫，首先看到的是棂星门。门前的石阶，被无数双鞋子磨得光滑如镜。跨过门槛，是泮池。池水很静，静得可以照见天光云影。池上的石桥，桥面的青石也已被磨得光滑。七百年间，有多少人曾走过这座桥？

有初入学宫的蒙童，战战兢兢地跨过泮池，开启漫漫求学路；有学有所成的士子，意气风发地走过，去博取功名；有白发苍苍的教谕，在这桥上走了几十年，送走一届届学生，也送走了自己的青春。

他们早已化作尘土，唯有这座桥还在，唯有这方泮池的水还在。

大成殿内，供奉着孔子像。老人家慈眉善目，仿佛正对每一个前来瞻仰的人谆谆教诲。殿前的陛石上，雕刻着精美的龙纹。龙是帝王象征，寻常建筑不得使用，唯有文庙可以例外——这是对至圣先师的尊崇。

学宫的东西两侧，是乡贤祠和名宦祠。乡贤祠里供奉的是澄迈籍的贤达，名宦祠里供奉的是在澄迈为官有政绩的外地人。纪应炎自然在其中，还有历代那些兴学重教、清廉爱民的知县、教谕。

这是澄迈的精神档案。它记录着哪些人是被这个地方记住的，哪些人的品德是被这个地方推崇的。它告诉每一个后来者：你要像他们那样做人做事。

站在大成殿前，常常能听到钟声。不是寺庙的钟，是风的钟声——风吹过屋檐的铃铎，发出清脆的响声。那声音悠远绵长，仿佛从七百年前传来，又仿佛要传向七百年后。

第五章 东坡的脚印

宋绍圣四年，公元1097年。

这一年，六十二岁的苏东坡，被贬为琼州别驾，昌化军安置。他从雷州半岛渡海，踏上了海南岛的土地。

登岛的地方，就是老城。

那时的老城，已是一座繁华的港埠。通潮驿是琼北官方核心驿站，“望阁定向、候风渡海”，商船官旅、文人墨客必经于此。东坡在这里稍作休整，然后沿着驿道，前往贬所儋州。

三年后，元符三年，他遇赦北归，再次经过老城。

这一次，他登上了通潮阁。

通潮阁是一座临江而建的高阁，站在阁上，可以眺望滔滔江水、茫茫大海。东坡在这里写下两首诗，其中一首这样写道：

倦客愁闻归路遥，眼明飞阁俯长桥。

贪看白鹭横秋浦，不觉青林没晚潮。

这是怎样的诗意栖居！一个被贬谪的文人，在异乡的港湾，看白鹭横飞、晚潮漫过青林，竟忘却了归路的遥远。那份豁达胸襟，穿越千年，依然温暖着每一个读到它的人。

离开老城前，他给当地友人留下一幅字——《渡海帖》。这幅字后来成为书法珍品，流传至今。通潮阁遗址出土的“通潮”题字残碑、宋代瓷片与驿道遗存，与文献相互印证，使老城成为公认的“东坡渡海第一站”。

东坡在老城的时间不长，但他留下的精神遗产，却在这片土地上生根发芽。

罗驿古村，是东坡两度途经的地方。村内的火山石古驿道，至今还留存着当年的马蹄印痕。传说东坡曾在这里驻足歇脚，与村中文士论诗讲学。那场小小的聚会，开启了罗驿村的耕读之风。

后来，罗驿村始祖李文英设塾兴教，世代崇文重教。元明清三朝，这个小小的古村走出了3位举人、67位贡生、百余位庠生监生。步蟾坊、李氏宗祠、忠烈祠等古建筑群保存完好，它们是海南火山岩古村落与驿道文化的活化石，更是中华文脉在南海之滨生生不息的见证。

资料图片

国社村，是东坡弟子姜唐佐的故乡。

姜唐佐负笈儋州，问学于苏东坡，成为海南历史上第一位举人，破琼州科举天荒。苏东坡为他题赠“沧海何曾断地脉”的千古名句。后来姜唐佐中举，赴中原求学深造，彼时东坡已离世，弟弟苏辙为他补全了那首诗：

生长茅间有异芳，风流稷下古诸姜。

适从琼管鱼龙窟，秀出羊城翰墨场。

沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。

锦衣他日千人看，始信东坡眼力长。

“沧海何曾断地脉”——这句诗道出了一个永恒的真理：大海可以阻隔道路，却阻断不了文化的血脉。澄迈这片热土，始终与中原文明骨肉相连，从未分开。

第六章 驿道与古村

琼西官道，是古代海南岛最重要的交通动脉。

从老城的通潮驿出发，向西延伸，穿过田野、丘陵、村庄，一直通往儋州、崖州。官道上，驿马奔驰，商旅往来，文人墨客留下诗篇，贬官谪臣洒下泪水。

罗驿村，就坐落在官道之上。

这个始建于南宋宝祐四年的古村，因地处驿道要冲、官民歇脚换马之所而得名。村内，火山石铺就的古驿道绵延至今，石板上深深的马蹄印痕，记录着当年的繁华。

走进罗驿村，就像走进一座露天博物馆。

步蟾坊，是为纪念举人李惟铭而建。牌坊上的石雕精美绝伦，“步蟾”二字，寓意“蟾宫折桂”，寄托着对后辈学子的期望。李氏宗祠，规模宏大，雕梁画栋，记录着李氏一族数百年的兴衰。忠烈祠，供奉的是元代世袭千户李福庇。传说他战死沙场后，战马衔其指报丧，乡民感其忠烈，立祠祭祀。那匹战马的故事，在罗驿村流传了七百年，成为忠义精神最动人的注脚。

村中的老人，坐在火山石垒成的老屋前，晒着太阳，聊着往事。他们会告诉你，哪条路是当年的驿道，哪口井是东坡饮过的，哪座祠堂出过多少举人。那些遥远的历史，在他们口中，就像昨天发生的一样鲜活。

国社村，是另一颗明珠。

村名取“国家社稷”之意，建村近九百年。村中姜氏，奉姜子牙为远祖，世代传承“先读圣贤书，后干国家事”的家训。这份家训，穿越近千年风雨，至今仍镌刻在祠堂的门楣上，也镌刻在姜氏子孙的心间。

资料图片

姜氏宗祠内，供奉着姜子牙神像。每年农历八月初三，姜氏子孙从四面八方赶来，举行隆重的祭祖大典。香烟缭绕中，他们诵读家训、缅怀先祖，那场景庄严而温暖。

龙吉村，以“贡米”闻名。

龙吉大米，洁白细嫩、清香可口，明清两代连续入贡三百余年。传说明代名臣丘濬向明孝宗举荐故里物产，皇帝以“龙吉”寓意“龙颜吉祥、国泰民安”，御批列为朝廷贡品。

一粒小小的米，从田野到皇宫，穿越三百年的时光，见证了中原王朝对海南物产的认可，也见证了海疆的富庶与安定。如今，龙吉贡米已成为地理标志品牌，生态种植、品牌电商、农耕体验，让古老的贡米焕发新生。

这些古村，像一颗颗珍珠，散落在老城的土地上。它们有各自的故事、各自的传统，却又共同构成了老城“文以载道、农以固本、驿以通达”的发展底色。

第七章 先贤的身影

千年老城，地灵人杰。

从罗驿村走出的李惟铭，明永乐举人，官至知州；李树元，清贵州知县；李恒谦，清知府、滇南名宦，返乡营建火山石古村，惠泽桑梓。他们的故事告诉我们：无论走得多远，根始终在这片土地上。

从国社村走出的姜唐佐，海南第一位举人，开琼科第先河。从一个海南学子到“破天荒”的举人，他的故事激励着一代又一代海南子弟：只要肯读书，天涯海角也能走出通向中原的路。

丘濬，祖籍老城，明代文渊阁大学士、理学名臣、经济学家。他著《大学衍义补》，梁启超称其思想领先欧洲二百年。他举荐龙吉贡米、振兴乡学，功在海南。一个从海南走出去的读书人，能够站在时代的思想高峰，这正是老城文教沃土结出的硕果。

马白山，老城镇马村人，琼崖纵队创始人之一，1955年授少将军衔，为海南解放立下赫赫战功。从古村祠堂到革命战场，他把“忠义传家”的精神，写进了新的历史。

李定南、李独清，罗驿村人，投身抗日与解放事业，青史留名。

这些名字，像夜空中的星辰，照亮了老城的历史。他们的故事，被刻在祠堂的碑文里，被写进族谱的记载里，被口口相传在老街小巷里。每一个老城的孩子，都是听着这些故事长大的。

第八章 古邑新篇

历史的长河奔流不息，老城的故事也在继续。

2020年，澄迈学宫经过全面修缮，被辟为博物馆。每个周末，都有小学生来这里举行开笔礼。孩子们穿着汉服，在老师带领下，正衣冠、拜孔子、朱砂开智、击鼓明志。他们的脸上写满了新奇和兴奋，也许还不完全理解这些仪式的意义，但这并不重要。重要的是，他们的人生中有了这样一个仪式，让他们知道读书是神圣的、求学是庄严的。

学宫的大成殿里，几位老人在抄写《论语》。他们说，抄一遍《论语》，心里就安静了。学宫的广场上，有人在练太极拳，有人在唱琼剧。古老的建筑，成了市民休闲的好去处。

东坡书屋建成了。它集藏书阅览、文化讲座、诗词雅集、书画交流、家风讲堂于一体，将东坡的豁达、姜氏的尚学、李氏的忠义，转化为公共文化生活。每个周末，书屋里有老人给孙儿讲东坡故事，有候鸟人才与本地学者探讨文化传承，有年轻人在这里读书、思考、交流。千年文脉，就这样在书香中静静流淌。

东坡步行街开街了。它依托千年县治与古驿商埠肌理，以宋代形制为基底，融合非遗展示、文创市集、特色餐饮、休闲游憩、文艺展演，构建沉浸式文化消费场景。夜晚的步行街，灯火璀璨，游人如织。千年古驿的繁华，在这一刻被重新点亮。

古村也在焕发新生。罗驿村的古驿道旁，开起了民宿、咖啡馆、文创小店。游客们来这里，可以住火山石老屋、走古驿道、听老人讲忠烈祠的故事。国社村的姜氏宗祠前，每年都有研学团队来体验家风文化、科举文化。龙吉村的贡米基地，游客可以插秧、收割、碾米，亲手触摸农耕文明的温度。

老城，这座被时光浸润了千年的古镇，正以一种从容而坚定的步伐，走向未来。

尾声：根脉永续

夕阳西下，我站在东水港的码头上。

海水轻轻拍打着石砌的堤岸，发出温柔的声响。远处的海面上，几艘货轮缓缓驶过，那是自贸港的船，载着货物，也载着希望。

身后，是老城的街巷。学宫的飞檐翘角，在夕阳下勾勒出优美的剪影；东坡书屋的灯光，开始一盏一盏亮起来；东坡步行街上，传来孩子们的欢笑声。

近处，罗驿村的古驿道上，几位老人正在散步。他们走得很慢，仿佛在丈量时光。饮马塘的水面，泛起金色的波光。塘边的老榕树下，有人在拉二胡，拉的是一首古老的琼剧曲子。

我想起东坡的诗句：“贪看白鹭横秋浦，不觉青林没晚潮。”

九百多年前，他在这里看白鹭横飞、晚潮漫过青林，忘却了归路的遥远。九百多年后，我站在这片土地上，看夕阳西下、万家灯火，也忘却了时间的流逝。

老城，就是这样一座让人忘记时间的地方。

它有三千年的海贝记忆，有两千年的秦汉建制，有一千四百年的冼夫人传说，有八百年的学宫钟声，有九百年的东坡诗意，有数百年的古村故事，有新时代的勃勃生机。

它是古老的，又是年轻的；它是厚重的，又是轻盈的；它是历史的，又是当下的。

夕阳渐渐沉入海面，天边烧起一片绚丽的晚霞。那霞光，照在学宫的琉璃瓦上，照在通潮阁的遗址上，照在古驿道的石板上，照在东水港的海面上，照在每一个老城人的脸上。

这一刻，我忽然明白：

老城，不是一座城，是一种精神，是一种根脉。它藏在海贝的记忆里，藏在冼夫人的传说里，藏在学宫的钟声里，藏在东坡的诗句里，藏在古村的祠堂里，藏在每一个老城人的血脉里。

它从未离去，也永远不会离去。

因为，根在这里，脉在这里，魂在这里。

夕阳落尽，夜色渐浓。东水港的灯火，与天上的星辰，一起亮了起来。海风轻拂，带来海水的咸味，也带来书卷的墨香。

老城，晚安。

老城，早安。

作者简介：

赵长发，海洋儿童文学作家、独立海洋文化研究学者、中华见义勇为楷模、全国道德模范提名奖、海南省见义勇为英雄、海南省见义勇为模范、“感动海南”2016年度致敬奖、澄迈县见义勇为先进分子、澄迈县社会工作人才；

独立海洋文化研究学者、中国作家协会会员、海南省作家协会理事、澄迈新媒体协会副会长，创作出版（刊发）长篇小说、短篇科幻小说、古风武侠短篇小说、系列海洋科普童话、短篇童话、古风诗词等1000多万字。现致力于海洋环境、海洋生态研究与保护工作，专职海洋儿童文学创作，已出版四个大系列、二十八部海洋童话：《守望春天》；《抹香鲸历险记》《海豚王子历险记》《美人鱼的传说》《海龟妞妞》《信天翁笨笨旅行记》《北极之王》《冰山下的精灵王国》《漂流八千里》《精灵王的眼泪》《浪花下的独行侠》《一厘米的国王》《恐怖病毒》《椰子蟹侦探》《海鬣蜥安迪》《回家吧！海鸥》《青蛙呱呱的航海梦》《海虫王国》《鹦鹉螺帝国》《翼鲎王朝》《巨鱼传奇》《烫板鲨别动队》，以及本年度即将出版的少年海军系列《小龙人军校》、《追捕海盗王哈克》、《少年舰长》、《纵横大洋》和海洋科幻小说《蛟龙九号》等三十多部作品，并著有论文《海洋文学的发展与未来》，发表理论文《中国古代造船与海洋航运发展史》、《中国海洋文明与华夏民族文化属性的融和》被文学界誉为中国海洋儿童文学的开拓与积极推动者。